205、灵山（2 / 4）

丁齐若有所思道：“还会这样啊？”

谭涵川：“怎么不会呢！昆仑界是妄境，但妄境不仅是昆仑界，否则庄先生为何要给你那本《西游记》？……其实我也在考虑一个问题，假如能证入妄境，那么最常见、最有可能的出现妄境是什么？你是研究心理学的，一定知道答案。”

丁齐答道：“应该就是每个人所生活的现实世界，这是妄心的基础、见知的来源。有什么愿望，并不一定需要穿越到别的世界里，最大的满足感就来自于现实世界的改变。所谓‘假设另一个世界’，最直接的方式就是假设现实中自己可以为所欲为。”

谭涵川：“我说的就是这个意思，所以庄先生才认为，根本就没什么破妄之说。丁老师先好好看书吧，我下周末还会过来，指望你带我们去西游世界里见识一番呢。”

说话间天色已经完全暗了下来，多云的天气抬头不见月光，山中也没有路灯。假如换做普通人，黑暗中走这样的山路回去会很危险，但丁齐和谭涵川却无所谓。有过琴高台世界中的历练，而且也掌握了清晰的神识，别说此刻小境湖中还有点光线，就算是伸手不见五指的黑暗，他们闭着眼睛也能行走无碍。

这种可能性是最大的，宅院门前挂的牌子和巷口小馆里的虾仁荷包蛋就是证据。

第二，当虚构的作品面世之后，也成了另一种意义的客观存在，那些人和事物存在于故事的描绘中。有人看了书中的故事，就把那个地方修建成书中描绘的样子。比如《红楼梦》里的大观园是虚构的，但后来便有人却按照书里的描写修建了大观园，还成了一处景点。

再仔细想一想，你妄境中的昆仑界是从哪里来的呢？实际上就源自于你的意识、你的见知，由见知经过意识再加工创造出来的。当然了，丁老师与一般人不同，是有修为的，你能在元神中凝炼并呈现出那样一个世界，还能将其化为妄境出入其间。”

丁齐：“谭师兄，这就是我最佩服你的地方。分析什么事情，不论多么离奇怪异，思路总是那么条理分明……您只说了两点，那么第三种可能呢？”

谭涵川：“第三点最好别说，也不需要说。”

谭涵川当天晚上就坐高铁赶回了上海。庄梦周倒是留了下来，天天躲在小境湖中逍遥，据他自己说是要度个短假，就在这里歇一周。丁齐私下里还开玩笑道：“庄先生，既然来这里休息度假，要不要把历史上的四大美人找来陪您一起搓麻将啊？”

庄梦周闻言哈哈大笑，但并没有要丁齐“帮忙”。

接下来的一周，丁齐每日白天去上班，赚现实世界中的流通货币，晚上回来则仔细读那本《西游记》。整整一周，丁齐都忍住了没有再出入昆仑界，也没有刻意进入其他妄境中去过瘾。他能做到这一点，其实是相当了不起的。

假如有人可以随着心愿改变这个世界，或者穿行到各个世界中为所欲为，要他老老实实地待着不进入妄境，那心里恐怕会比猫抓还难受。丁齐倒不是一定能忍住，但他毕竟是在为周末的西游之行做准备，这一周也算是对心性的磨炼。

不要再想妄境不妄境的概念吧，就算能出入妄境，也就把它当作一种修炼方外秘法所得的神通，比如无限流双向任意门。

丁齐点了点头道：“是啊，不好说也不必说。”

此时天色已经渐渐暗了下去，晚风微有寒意，丁齐又似是自言自语道：“假如能找到写书的作者或许就能问明白了。可惜我已经用各种方式去找了，但根本联系不上。”

谭涵川沉吟道：“假如你找到了，或许只是自以为找到了，他给的答案可能就是你自己心离认为他会说的话。所以我建议你最好不要去找了，至少现在不要，联系不上也罢。”

丁齐微微一怔：“这是什么意思，科学家的观点吗？”

谭涵川解释道：“别忘了你现在的状态，正在经历妄心天劫，证入妄境便能心想事成。假如你想找到他，便真的找到了他，又怎能说那不是另一种妄境呢？”