第七章死劫散去，人道之始（1 / 3）

十年，数十年之后，寒门就变成豪强乡绅，成为皇权统治民间的工具，成为稳定的阶级。

只要农家子一旦取得童生之位，就可以脱离家族供养，由县府自助钱粮。

这就是科举功名的第一步，自身获得资源，家族也少去一个累赘。

而农家子取得秀才功名，就可以反哺家族，买下田产，耕读传家，气运纯白一片，这时候可以称之为寒门。

世人皆以为寒门就是农家子，就是乡下农家，实际上只有诗书传家，有书籍可读，有良田可种才得上寒门。

寒门是富农，是小地主阶级。

作为金丹真人的亲传弟子，清源不同杂役道童，拥有自己的一间小院落。

坐在静心蒲团之上，清源手捧一卷书籍，老神在在的阅览着，汲取书中知识。

已入全真门墙的他，不用在到处打听消息，可以直接进入道观的藏经阁挑选书籍。

几日下来，清源已经收集到这个世界的不少隐秘。

比如，这个世界的超凡之路一共有三条，一是读书，二是武道，三是修法。

贫农不要说读书，就是认识文字的资格都没有，在权贵眼中泥腿子就已经不是人，而是工具，是畜生。

只能世世代代被剥削，运气好，积攒数十年之后，期待子孙后代出现聪慧之人，不然三代之后，就是死路一条。

祖辈穷上三代，连取媳妇的钱都没有，如何繁衍，只有断子绝孙，香火灭绝一条路。

考中秀才之后，有两条路可以走，一条是继续科举，考中举人，举人再中进士，进士外发一县，在地方积累数十年之后，调入中央六部，在苦熬十年，有些资历之后，就可以向宰相之位进军，最终死后赐号文正，入龙庭，天子封神。

这是所有读书人的愿望，但是这条路只有少数人能走，大部分秀才举人在名落孙山之后，留在家乡发展。

正所谓穷文，富武，修道毁三代。

儒道一脉需要天赋，有毅力，有恒心，再加上一点点的机缘，最终能熬出头。

自从科举制度开辟以来，多少宰相是出自寒门，甚至有不少是农家子出身。

只要不是身处王朝后期，乃至乱世，底层人民的希望永远是学文，是儒道，是科举。

一家社会最底层的农家子，辛勤耕种，日夜劳作，供养一名读书人考取功名。